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第一千七百三十七章 路行 (求订阅)

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两日后,孟昭安排好一切,方才在陆猴儿带领的排帮弟子簇拥下,往兖州州城而去,身侧有天人强者惠空,北堂行,刘老道,成空和尚等跟随。

其余人等,如白三公子,月宗师,许庭筠,木易,甘明峰等等,各自有去处。

排帮的势力在兖州相当不俗,因为背靠兖州都督谭长明的关系,底蕴深厚,每至一城,不论县城,还是郡城,都能安排的妥妥帖帖,衣食住行,都是顶配,当然,也可见陆猴儿的用心之处。

过程中,倒是发生了一件趣事,成空和尚和惠空和尚两个人,有了几分交集。

两人一个成空,一个惠空,都有着佛门四大皆空的空为法号,代表着一种缘分,但不同的是,成空和尚乃是真僧人,一身佛学修为精湛,尤其是在七彩琉璃净世舍利的帮助下,更是突飞猛进,有真佛之姿。

惠空和尚却是一个假和尚,他杀人无算,喝酒吃肉,一点也不遵守佛门的清规戒律,在普通人看来,乃是大逆不道的典范,是凶僧,邪僧,唯独不是圣僧,神僧。

倒是身为佛门弟子的成空和尚另有见解,在和孟昭的交谈当中,隐晦点出,这位惠空僧人,乃是慧根深重,走的乃是佛门斗战金刚一脉,杀伐无算,正是杀生为护生,斩业非斩人的不二之选。

可惜,他算是明珠蒙尘,为烂陀寺杂役僧时,没有接受正统且正向的佛学教育,导致自身的天赋点歪,但也只是不能明悟自身,将来有朝一日能大彻大悟,回归佛道,必将超凡拔世,成就佛果之位。

这其实也解释了惠空能修成梵天圣典的原因,如此无上佛门神功,怎么可能随随便便就被一个阿猫阿狗给修行成功?

甚至这当中,成空和尚,还与孟昭说了一份颇有意思的话,主要解释的是放下屠刀,立地成佛这八字佛偈的解读。

根据成空和尚所言,放下屠刀立地成佛,虽然是倡导众生少造杀孽,少沾冤孽,但针对的,其实是极为有限的人群,这些人,都是和佛门有缘分,特别适合佛门大道的。

譬如惠空和尚,他的杀孽极重,虽然有所谓杀生为护生,斩业非斩人之说,但他所作所为,并非真为了天下苍生,而是为了一己私欲,一己私怨,乃是深入魔障当中。

但,只要他能悟通这层关隘,便能立地成道,逆转邪魔,心魔,为无上佛法修为,一跃登天都不在话下。

佛门,虽说广开方便之门,但到底也是有着筛选人选的法子。

相较于成空和尚对惠空和尚的惋惜,可惜,惠空对这个小光头可没有一点点好感,或许主要还是源自于他当年的一段段经历,导致自身虽然作和尚打扮,却对和尚没有一点点好感。

除了这个小插曲,途中就显得比较枯燥乏味了,每日按部就班的赶路,休息,偶尔孟昭来了兴致,会游览当地的名胜古迹,算是小小的放松一番。

由于是水陆并进,时而在岸上乘快马而行,时而在水中踏舟船而行,匆匆数日之后,已经行过半里,距离兖州州城,不远。

兖州乃是北地三州,最靠近内陆的一个州城,半边靠拢冀州,半边靠拢梁州,另外大部分都在内陆,境内多山,多水。

相比起其他地方,一路行来,外州人,包括孟昭眼中,这兖州境内,其实还算可以,比较平静,虽也有武道纷乱,江湖厮杀不修,大盗横行,群匪乱政之行,但总体局势还算是积极向上的。

这不只是因为兖州有谭长明的大军坐镇,最关键的,还是那随处可见,几乎泛滥开来的普度教教众。

似陆猴儿,成空和尚,不以为奇,孟昭,惠空,也不觉怎样。

唯有北堂行和刘老道,心内的感触颇深,之前因为急着赶路,没有过多关注这方面的事情,此时有了时间和精力,方才发现,普度教已经彻底泛滥开来,很难压得住了。

尤其是在经过一个靠山的小山村时,整个存在不过百户人家,家家供奉大普度佛尊,虽没有金身,多为泥塑,但也足见其影响的范围之广,之深。

北堂行作为当朝皇子,心情是一日不如一日,因为普度教表现的越夸张,越厉害,他们北堂皇族的江山,便越是岌岌可危,怎么可能不焦虑?

好在,他身旁有刘老道开解,时不时的搜集信息,作为第一手资料,打算将来回归玉京城后,交给北堂盛,赶紧打击普度教,免得酿成滔天巨祸。

相比起他们两个,惠空和尚与孟昭也隐晦的交流了几次,都是关于普度教的。

按照两人先前所商量的,假如孟昭证明了自己的能力,以及当初所言不虚,并将周望桥交给惠空和尚,惠空便要一力促成孟昭和普度教的和谈,结盟。

这一路上,普度教表现的这般夸张,实则也是加重了惠空和尚这边的筹码。

不过,这也不全是好消息。

因为也有不少心怀不轨的凶顽恶徒,借着普度教的这张皮,大肆敛财,行凶作恶。

比如借着普度教的幌子,行蒙骗良家妇女的恶行,导致许多良善人家妻离子散,苦不堪言,也有借着大普度佛尊的名头,将人诈骗的倾家荡产,一滴不剩,从而举家自焚的。

惠空和尚很多时候,都是高高在上,多游走于名山大川,很少涉及红尘人间。

本来对普度教的各项进度颇为满意,想不到此次在人间红尘一行,却是见惯了这些恶行昭著,却将一切摊派到普度教名头上的人,也是勃然大怒,亲自出手,宰了不少人。

孟昭觉得,惠空和尚的这种愤怒,并不是因为他心怀慈悲,对于这红尘百姓,有多么怜悯。

单纯可能只是因为这些人用了普度教的牌子,却没有为普度教做事,属于是将普度教当做夜壶,用过就扔的行径。

惠空和尚,不能容忍的,恰恰就是这种利用而不付出的行径。

当然,好事还是做了的,至少许多人也因此得益,和北堂盛一样,可以用轮迹不论心来形容。

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